Archives du mot-clé mobicrea1

Colloque Mobile et Création – Session 4 – Mobilité, géolocalisation, nomadisme et réalité augmentée

Mobile Creation - l'appel de la baby-sitter

MC – l’appel de la baby-sitter

Géolocalisation, mobilité, nomadisme et réalité augmentée, ont été les thèmes de cette quatrième et dernière session du colloque international « Mobile et Création« , session animée par Laurent Creton.

Un billet très long / trop long effleurant à peine la richesse des thèmes abordés.

Algorithmic visions: towards a new documentary practice, William Uricchio, MIT/Utrecht.

Retour sur la collaboration du film de la veille et le fait que tout était filmé par de nombreux autres mobiles. Le « scrapbook » comme premier exercice individuel de création transmédia. La Bilble, oeuvre collaborative. Facebook est un scrapbook numérique. Utilisation du « social media » mobile pour organiser des mouvements type nettoyage d’un quartier. Le cinéma n’a pas changé de nom avec le passage entre l’analogique et le digital, le protocole reste le même. Mobile synonyme d’ubiquité, simplicité, discrétion, connectivité, réalité augmentée, GPS, capteurs QR code et NFC (ajout du NFC pour le plaisir, c’était sous-entendu – NDLR). Les mobiles sont les yeux du monde.

William Uricchio

William Uricchio

La « Barbie Video girl » pour les filles de 7 ans avec logiciel d’édition de vidéo. Outil Qik video,

Exemple de projet de crowdsourcing vidéo.  18 days in Egypt, Capturing reality – the art of documentary, site de documentaires mobiles Idfa Doclab. Tous basés sur un nombre réduit d’éditeurs.

Capturer la « réalité » – Tellement de données disponibles, comment choisir ? Des éditeurs « indépendants » aux robots / algorithmes.  Algorithme de suggestion de Google, d’iTunes ou d’Amazon, le blog de  lev manovichNarrative science, le nom derrière un générateur d’articles pour Forbes. Microsoft Photosynth, création d’une image à partir de centaines d’autres.

Au Van Gogh Museum, les photos sont interdites mais les QRCode d’informations sur le mur nécessitent d’approcher son mobile pour les lire. Les frontières deviennent flous. Attention – il est possible de manipuler les algorithmes. Exemple de Rick Centorum aux US et comment son nom est devenu dans Google très négatif

Mobile Creation - Nicolas Nova

Mobile Creation – Nicolas Nova

Play-Mobile immuable par Nicolas Nova, Near Future Laboratory de Genève
Les multiples composantes du téléphone mobile (appels, carnet d’adresses, microphone, géolocalisation, capteurs…) sont devenues le point de départ de multiples travaux en art ou en design. À tel point que cet appareil peut être considéré comme un des « futurs » potentiels de l’informatique tels que décrits dans les années 1990 par les partisans de l’Ubiquitous Computing. … Au-delà des approches classiques de « user-centered design » à la recherche de comportements normés, la présentation montrera comment l’ethnographie des usages peut faire ressortir des singularités et des pratiques d’exception intéressantes pour la création.

UbiComp – Ubiquitous Computing – Le mobile est l’outil de l’informatique ubiquitaire avec l’apport de la géolocalisation. Après l’ouverture du GPS, création d’applications utilisant la géolocalisition.
Locative media / médias localisés – à partir d’applications mobiles géolocalisés, détournement / appropriation par des collectifs d’artistes.
Exemples – Urban tapestries, 7scene,  CatchBob!,  Treasure troves, Streetpass puzzle, We tell stories,  Wanderlust, Trippy, OterpWalking the edit.
Nouvelle esthétisme – de la création mobile vers une représentation dans le monde physique, Cinema City by Jonathan Rennie.
Camouflage des antennes relais (sous forme d’arbre par exemple), l’analogique au secours du numérique. Impression et exposition de dessins créés par l’app ‘Draw something »

La musique des portables du désert, Christopher Kirkley, sahelsounds.com

Christopher Kirkley

Christopher Kirkley

In the Sahara of West Africa, cellular phones serve a multitude of purposes beyond communication. Equipped with memory cards, the storage and transfer of data, in particular music, has taken precedence as the most important role. The result is a wide network of popular Tuareg music, largely composed of locally produced creations and home recordings, but integrating music from far off geographic regions. …  The presentation will focus on the history of Tuareg music networks, discuss how and what kind of data is shared, the role of the cellphone in these transactions, as well as future tendencies and trends.

Transfert / partage de musique entre mobile par bluetooth. Du bluetooth pour les hommes bleus – NDLR. Tous les concerts sont enregistrés, problèmes de droits d’auteur, de copies. Pour les Touaregs, la musique n’est qu’un véhicule pour le message. Passionnant, très belle images à admirer dans le Slideshare ci-dessous.

Alexis Blanchet

Alexis Blanchet

Bollywood’s Rythm’n Games : les adaptations de films indiens sur téléphone mobile, Alexis Blanchet, Maître de conférences à l’université Paris 3 Sorbonne nouvelle
Depuis 2005, le cinéma populaire indien est adapté en jeu vidéo. Cette production d’adaptations vidéoludiques se fait presqu’exclusivement sur téléphone portable, plateforme de jeu la plus répandue en Inde. Ces jeux dématérialisés sont diffusés sur toute la péninsule via des portails en ligne de téléchargement régulièrement mis à jour de nouvelles adaptations. En terme de créativité, la syntaxe propre aux films indiens populaires, chantés et dansé, a poussé les studios à reprendre la formule des Rythm’n Game développé dans les années 1990 au Japon dans le domaine de l’arcade. Notre communication visera à analyser les formes empruntées par cette production nationale de jeux vidéo dans l’association qu’elle crée entre un support technique mobile très largement répandu et un média populaire ancien en recherche de nouveaux publics.

Présentation d’une étude sur la déclinaison de 547 films en tant que jeu sur mobile. Eléments de la 1ère enquète avant l’arrivée de l’iphone – marché en plein développement, Java, Nokia N-Gage – hors mobile. Marché indien du jeu – Cricket, Bollywood et actions. D’Hollywood à Bollywood, Inde – 600 films par an, 500 mio mobiles (43%) en Nov 2009, culture et industrie du jeu

Exemple de jeux indiens – Agni (PC), RA-One (PS2), Dance Challenge, Don 2 (multi-platform). L’étude cinéma et jeux vidéos est disponible sur inaglobal.fr

Téléphone mobile et création: une approche conceptuelle, Thomas Paris, professeur HEC, chercheur au CNRS, associé au PREG-CRG Ecole polytechnique. 

Thomas Paris

Thomas Paris

Les structures de création – de l’artiste qui crée aux transformations industrielles. Quelle est la place du créateur dans le processus de création ? Opposition structurelle entre organisation et création. La feuille blanche ne l’est jamais, poids de l’existant dans le processus de création. Articulation individu / collectif. Logique d’abondance sur le marché, y compris au sein des processus. On produit plus qu’on utilise (ex: Ratatouille de Pixar, personnages créés mais jamais utilisés)

« A writer needs a pen, an artist needs a brush, but a filmaker needs an army » Orson Welles.
L’économie de la création – un modèle conceptuel – Désir, Outil, Marché. L’outil – tout ce qui intervient entre le créateur et public. Le mobile est maintenant l’outil. Le nouvel outil (comme le mobile) modifie la « distance monde conceptuel-monde réel ». Notions d’immédiateté.

Film TV – 52 mn, 26 mn, 6 mn « stabilisés ». Sur mobile tout est ouvert, dynamique, disruptif. Le mobile comme outil de création (et de diffusion) remet à plat les normes esthétiques et techniques. Le mobile (dans ce colloque) – foisonnement d’abondances / ça part dans tous les sens, marque de créativité. Dilution du sens de la créativité – créativité culturelle vs. créativité industrielle. Industries de la création (et non le littéral industries créatives, traduction de creative industries) pour Thomas Paris. Intéressante discussion autour de la créativité, culture/recherche vs. industrie. La créativité est elle l’appanage d’un groupe ?

L’internet et la désintermédiation, le débat devient plus « industriel », conclusion étonnante de ce colloque plutôt recherche et culture. Anecdote sur la genèse du film de la Marche de l’Empereur, cadre, histoire de la vie, universel, refusé par les majors comme Canal+ parce que par de pitch et que le film ne rentrait pas dans les canons de l’institution. Changement de tarification – passage à l’illimité, exemple d’élément disruptif aussi important que la technologie elle-même

Hic et nunc, ici et maintenant, différence de « mise à disposition » d’un produit industriel vs. d’une oeuvre créative artistique.

Ce que nous en avons retenu – Le mobile, outil individuel, rend flou la limite entre création et consommation en permettant les deux. De même, le choix d’une réussite et le développement du crowd-everything remet en cause les critères de « succès ». Sommes-nous tous créateur parce que nous avons la possibilité de l’être grâce au mobile ?

Le mobile oblige le chercheur à se poser des questions (esthétiques, politiques, artistiquess…). Ce mobile apporte des contraintes nouvelles,  introduit la notion de désintermédiation, qui fait si peur à un grand nombre d’industries, mais qui peut s’appliquer également à la recherche, au journalisme et à la création artistique sous toutes ses formes.

Roger Odin, Laurent Creton, Laurence Allard, Benoit Labourdette

Roger Odin, Laurent Creton, Laurence Allard, Benoit Labourdette

Un colloque « marqué par le foisonnement des acteurs et des idées, un désordre créatif plutôt qu’ordre esthétique normatif », dixit Laurence Allard. Un grand merci à Roger, Laurent, Laurence et Benoit pour un événement riche, convivial, passionnant, vivifiant, rafraichissant et stimulant, en un mot anglo-saxon « exhilarating ». Vivement la prochaine édition !

Pierre Métivier

Colloque Mobile et Création – Session 2 et 3 – Mobile, politique et transmédia / Cinéma mobile et création

Mobile Creation

Mobile Creation

Deuxième partie de notre compte rendu du colloque ‘Mobile et Création » organisé par Laurent Creton, Roger Odin, Laurence Allard, Benoit Labourdette dans le cadre de l’IRCAV. Cette deuxième session, animée par Laurence Allard, était intitulée : Mobile, politique et formats transmédia.

Vidéos mobile et politique : Iranian Stories Cyril Cadars et Thibault Lefèvre, iranianstories.org

La Révolution verte, en Iran marque un début de démocratie vite repris en main suite à l’élection présidentielle aux résultats contestés de juin 2009. La suite se fera sur Internet, 1er événement mondial où la médiatisation a été créée par les acteurs eux-même à travers leur mobile. iranianstories.org est une plateforme créée pour témoigner et partager les témoignages vidéo des acteurs de la révolution verte iranienne. Le site est redéveloppé / repensé en permanence pour passer à travers la censure de l’internet en place en Iran.

Cyril Cadars et Thibault Lefèvre, iranianstories.org

Cyril Cadars et Thibault Lefèvre, iranianstories.org

Contextualisation des images mobiles, utilisation de bambuser comme outil de diffusion des images en direct par mobile et leur sauvegarde. La révolution arabe n’est pas une révolution technologique, c’est une révolution d’homme aidée par la techno dixit Laurence Allard. Mémoire collaborative. Le témoignage par mobile est une forme moderne « de bouche à oreille » . Image intéressante en pensant que le mobile est de moins en moins utilisé avec la bouche et l’oreille – NDLR.

Images et voix des peuples en protestation – Esra’a Al Shafei, crowdvoice.org
Esra’a Al Shafei is the founder and Director of MideastYouth.com, an organization that aims to amplify diverse and progressive voices advocating for change throughout the Middle East and North Africa using digital media. She is also the founder of CrowdVoice.org, a user-powered service that tracks voices of protest from around the world by crowdsourcing information. In 2010 she founded mideastunes.com, a platform for underground musicians in the Middle East who are using music as a tool for social change. 

Création d’une plateforme de crowdsourcing http://crowdvoice.org/ pour permettre à toutes les voix progressives du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord de s’exprimer. A développé également une plateforme de partage de culture, de musique pour ces même voix, www.mideastyouth.com disponible sur mobile / app stores.

Session 3 –  Cinéma mobile et création animé par Benoit Labourdette.

Une nouvelle culture de la création, Serge Tisseron, psychiatre.

Serge Tisseron

Serge Tisseron

Le mobile et son appareil photo, un outil qui prolonge la main, plutôt que l’œil ou la tête. Invention des écrans mais le cinéma, la télévision sont toujours basés sur la culture du livre.

Un livre par rapport à des écrans multiples. Un livre / un auteur / un lecteur. De nombreuses peintures de la Renaissance sont collectives.
Livre vs. écran – Mode de pensée « mobilisé » (c’est le cas de le dire) différent, linéaire, temporaire, spacialisé, présent éternel.
Livre – une seule identité narrative. L’écran – identités multiples, pseudos, avatar. Ce n’est pas un problème d’avoir des Identités multiples tant qu’on les contrôle.

Avec les images, les écrans ont un pouvoir d’immersion bien plus important que les romans. L’image a toujours existé – roman/écran – Mobile -> Se mettre soi-même dans l’image. Culture numérique – pensée non linéaire, non circulaire, copier/coller. L’homme invente des objets pour développer ses capacités. La culture numérique protège, ne juge pas, permet à des personnes n’osant pas créer dans le monde analogue de se lancer dans la création digitale. Plus de créateurs, pas forcément plus créatifs. Chaque minute, 70 heures de vidéo supplémentaires sur YouTube.

La vidéo « Charlie bit my finger – again » (460 mio views) a généré plus de revenus à YouTube que la plupart des productions actuelles, ce qui remet en cause leur business model. Le transmédia fait peur aux professionnels de la vidéo. Message immédiat.

Mobile Creation - le film

Mobile Creation – le film

L’après-midi s’est terminé par la création d’un film collectif, consistant à passer un pocket cam d’un conférencier à l’autre, chacun étant libre de filmer / dire ce qu’il veut dans un long plan séquence, un film qui aurait toujours un sens dans 10 ans. Exercice intimidant pour beaucoup dont certains passages ont été étonnants de créativités improvisés dont le fameux appel de la baby sitter en direct live cher aux participants de ce colloque.

Le fait que le film soit le résultat du hasard ne signifie pas qu’il ne soit pas porteur de sens, Benoit Labourdette.

A suivre.

Colloque Mobile et Création – Session 1 – Mobile, Ecriture et mNovel

Colloque Mobile Création

Colloque Mobile Création

Par-delà les services de proximité de type paiement, transport, accès que ce blog décrit régulièrement, les mobiles ont bien sûr de nombreux autres usages et en particulier en terme de création. C’est ce qu’a montré le colloque « Mobile et Création » organisé par Laurent Creton, Roger Odin, Laurence Allard, Benoit Labourdette dans le cadre de l’IRCAV, Université Paris 3, Sorbonne Nouvelle en présence de chercheurs, de théoriciens, mais aussi de praticiens venus des quatre coins de la planète. De nombreuses formes de créativité ont été passées en revue pendant cette journée et demi de présentations passionnantes. Des clés pour mieux comprendre la place qu’a pris le mobile dans notre vie, pour (presque) chacun d’entre nous sur la planète.

Comme souvent, ce sont des bribes, des bouts de phrases que vous retrouverez dans ce billet, des tweets remasterisés composant les pièces d’un puzzle à reconstruire.

Dans leur introduction commune, les organisateurs ont lancé quelques pistes pour la suite du colloque et de nombreuses questions. L’intégration de l’Internet et du mobile dans le cursus « Cinema and media studies » de l’école. 7 md d’habitants, 6,2 md d’abonnés au mobile. En France, l’usage #1 du mobile est la création photo/vidéo à 85%. Le colloque ne parle pas uniquement de la création artistique. L’écriture de textos peut mener à la création littéraire.

Roger Odin est tout en question. Est ce que le téléphone portable rend les rapports entre les individus plus abstraits ? Qu’est ce que le mobile apporte de nouveau dans tous les types de communication ? Banalisation du langage artistique grâce / à cause du mobile ? Création = Créativité ?

Le mobile créée un sentiment de création (exemple – le « live » de l’événement). Création d’un festival du cinéma réalisé par des mobiles.

Mobile Creation - Maurizio Ferraris

Maurizio Ferraris

Session 1- Mobile, Ecriture et mNovel animé par Roger Odin
L’explosion de la documentalité – Maurizio Ferraris, Université de Turin
Extrait du programme officiel – Contrairement aux prévisions du siècle passé, on n’a pas assisté à la disparition de l’écriture mais, bien au contraire, à son explosion. Et plus généralement à l’explosion de l’enregistrement. La société de la communication s’est revélée comme une société de l’enregistrement. Ceci n’est pas un hasard: en effet, l’enregistrement et l’écriture (et n’oublions que toute image, chaque mot, devient écriture lorsqu’elle peut être enregistrée répétée indéfiniment) est la condition de possibilité de l’existence des objets sociaux, des fêtes aux mariages, de l’argent aux guerre. Ce à quoi nous assistons est donc l’explosion de ce qu’on peut appeller “documentalité”, et dont le héros omniprésent c’est le portable, l’archive qui nous suit toujours et qui enregistre tout.

Dans un colloque, pas de création sans enregistrement –> documentalité. A quoi sert notre portable – parler, écrire, enregistrer, construire. Sans enregistrement, pas de construction de la réalité sociale. A l’origine, le mobile est un téléphone auquel on a coupé le fil et qui fonctionne toujours. Si tu as un téléphone, pourquoi écrire ?

Qu’aurait fait Proust si Albertine avait eu un portable ? Et Lara dans Dr Zhivago ?

Solitude de l’homme moderne – exemple d’un taxi new-yorkais qui parlait sur Skype à sa famille au Pakistan tout en conduisant. Le mobile a mené à une explosion de l’écriture (au contraire des hypothèses de sa suppression à cause du mobile). Difficile d’imaginer gérer le flux de communication de son mobile uniquement par la voix et non par l’écriture. Tony Curtis s’est fait enterré avec son iPhone, comme un pharaon des temps modernes. 1969 a marqué le progrès ultime, la conquète de la lune, mais la vraie évolution, c’est l’expansion de la mémoire dans tous nos outils. Le mobile nous transforme en « Napoléon », capable de travailler à tout heure. Il suffit de jeter un œil dans la nuit sur l’heure sur son mobile, on aperçoit un mail et c’est parti.

Responsabilité – Etre submergé par des informations qu’on n’est pas capable de lire n’a pas de conséquences. Etre submergé par des requêtes auxquelles on n’est plus capable de répondre en a.

L’Internet fait parvenir des ordres écrits partout et en tout temps. Objets naturels (existent sans condition – une montagne) et objets sociaux (existent uniquement si enregistré comme un mariage) Dérida – rien de social n’existe en dehors de l’écriture. L’humour est l’arme absolue du philosophe dixit Roger Odin. La preuve par Maurizio Ferraris, passionnant.

Question sur la mémoire papier vs. digitale – Tout un autre débat. Si la bibliothèque d’Alexandrie avait été numérisée…. NDLR

Mobile Creation - Joëlle Menrath, Anne Jarrigeon

Joëlle Menrath, Anne Jarrigeon

Le SMS entre forme et geste : analyse d’une pratique d’écriture, Anne Jarrigeon, Université Paris Est et Joëlle Menrath, Discours et Pratiques
Par delà le débat sur la « mise à mal » de la langue par des technologies de communication modernes, nous proposons de prendre au sérieux la production de SMS comme une pratique d’écriture, c’est-à-dire à la fois comme une forme écrite et un acte d’écrire. Le SMS participe à la généralisation de l’écriture au quotidien, en offrant aux individus des ressources spécifiques que nous analyserons à partir d’un corpus constitué de façon expérimentale, et d’observations in situ. Véritable geste généralement lié à la situation, le SMS ouvre un espace où le jeu sur la forme écrite se double d’un autre jeu avec les circonstances de production et de réception. Inscrit dans des genres multiples – épistolaire, poétique, humoristique, narratif – le SMS conduit à s’intéresser aussi bien à la créativité ordinaire, qu’à d’autres formes de manifestations de la vie intérieure, comme les lapsus ou les actes manqués.
Les SMS, un lieu d’observation de la créativité quotidienne. Présentation d’un film silencieux montrant des personnes lisant / écrivant sur des mobiles – paradoxe du contenu (mobile sans son). Outrage de l’interruption de l’interaction directe avec son entourage lors d’un appel. De moins en moins vrai ? Pour les ‘créateurs’, écrire sur son portable / SMS, c’est l’illusion d’une continuité mais aussi une structuration du temps et des activités, tyrannie de l’immédiateté.

Le mobile, une machine à écrire et à lire des SMS, aussi boite à rythme, modulation rythmique. SMS – lecture furtive puis attentive, réponse immédiate ou après un temps de réflexion. SMS à soi-même, cela existe. Effet de désinhibition, écrire ce que l’on n’ose dire. Les correcteurs de SMS type T9 sont des générateurs de lapsus automatique, créateur de confusion si non corrigé, montre l’intérêt réel de la personne qui envoie le message non corrigé, souvent très/trop pressée. Le mobile capable de lapsus devient-il plus humain ?

Mobile Creation - Steve Vosloo

Steve Vosloo

m-Novels en Afrique du Sud : impliquer les lecteurs grâce aux téléphones portables, Steve Vosloo, yozaproject.com
The Yoza Project, originally known as m4Lit (mobile phones for literacy), set out to explore the viability of using mobile phones to support reading and writing by youth in South Africa (SA). If mobile phones proved to be a legitimate alternative and complement to printed literature then their potential for increasing youth literacy practices of reading and writing in SA, and indeed the developing world, would be significant. Most developing countries are book-poor and mobile phone-rich, after all. The background to the project, its stories and user response will be presented. The project clearly demonstrated that mobile phones can distribute long form content and enable user engagement. In the developing world participatory culture is practiced through the mobile phone. Related lessons and questions from the project will be shared.

Au Kenya, Yoza.mobi est pour les livres ce qu’est MPesa pour la bancarisation.

A suivre.

Pierre Métivier

Mobile Creation -  Roger Odin, Laurent Creton, Benoit Labourdette, , Laurence Allard, Maurizio Ferraris

Mobile Creation